活動回顧|“金絲鐵線，律動千年”葉氏哥窯上海藝術展圓滿落幕！

時間：2019-09-02 15:23:33

　　2019年5月5日，上海紫砂實業有限公司，攜手14家關聯公司及兄弟(dì)單位，共同組建侯馬經濟開發區海正藝術品銷售有限公司。

　　集團架構：擁有上海紫砂實業有限公司、上海快藏文化藝術發展有限公司、上海矽藍(lán)實業有限公司、上海紫億電(diàn)子商(shāng)務有限公司、大(dà)唐商(shāng)事株式會社等海内外(wài)共15家分(fēn)支機構。

　　經營範圍：紫砂壺、品茗杯、鐵壺、銀壺、佛像、唐卡、茶葉、香爐、煙鬥。

　　1999年，傳播紫砂文化的平台探索剛剛開(kāi)始，那時的萬寶集團也才剛剛起步。轉眼間，已經是20年的光景了。從最初的“茶道BBS”，到現在完備的紫砂垂直網站;從“茶道，讓生(shēng)活更美好”到現在的“藝術，讓生(shēng)活更美好”;從之前的1家到現在的全球11家品牌旗艦店(diàn)。萬寶集團依托“弘揚傳統文化、傳遞藝術之美”爲核心的運營法則，我(wǒ)們已經不再局限于單純茶具的輸出，而是提供實地采購、維護、售後等一(yī)站式服務，讓萬寶品牌全維度立體(tǐ)式發展。

　　2019年度品牌升級盛典

　　7月 - 9月

　　用品質回饋信賴以實惠感恩選擇

　　品牌升級盛典遇上20周年

　　線下(xià)回饋

　　【與大(dà)師相遇】盛宴距離(lí)大(dà)師咫尺之遙

　　曆時3個月

　　跨品類全球巡展

　　萬寶品牌升級盛典第九場

　　2019年8月31日，由萬寶藝術品集團旗下(xià)品牌香天下(xià)和古盞堂聯合承辦，主題爲"金絲鐵線，律動千年"的葉氏哥窯故宮級藝術展在上海圓滿落幕!

　　| 活動嘉賓 |

　　葉克偉

　　葉氏哥窯繼承人

　　活動現場

　　葉克偉老師表明，之所以選擇萬寶藝術品集團紫砂之家作爲這次活動舉辦地，首先是希望哥窯文化能夠在一(yī)個很好的平台上展示，哥窯文化在紫砂之家的平台上具有很高的受衆和很好受衆的基礎。

　　由于哥窯文化目前還是小(xiǎo)衆文化，基本針對高鑒賞群體(tǐ)來展現，葉克偉老師希望通過今天的活動讓更多的人理解什麽是傳統，正統的審美體(tǐ)系。

　　老師講解哥窯工(gōng)藝

　　當今，我(wǒ)們國家正在倡導優秀傳統文化，也在提倡文化複興，我(wǒ)們需要了解什麽是真正優秀的傳統文化，它具有怎樣的審美狀态和審美标準。

　　老師現場簽字授書(shū)

　　葉氏家族通過幾十年對故宮正統的傳統文化的搜集探索，已經慢(màn)慢(màn)摸索出一(yī)套古人幾百甚至上千年來看待事物(wù)的一(yī)個審美标準，這套體(tǐ)系很珍貴，是我(wǒ)們這個時代非常需要的信息，它能夠讓大(dà)衆更深刻的了解我(wǒ)們傳統文化标準的設立和參照。

　　| 現場采訪 |

　　紫砂之家：現在哥窯有很多的名稱，比如哥窯、傳世哥窯、葉氏哥窯等，它們之間有什麽區别嗎(ma)?

　　葉老師：

　　哥窯是我(wǒ)國宋代非常著名的一(yī)個窯口，瓷器愛好者較清楚這樣一(yī)個窯口名稱，但很少有人知(zhī)道哥窯有個專業名稱叫“傳世哥窯”，此外(wài)，還有“龍泉哥窯”，“哥釉”很多的概念。

　　哥窯在學術上有很大(dà)争議性和不确定性，最主要的原因是，它的窯口屬性目前在全世界沒有被認可和最後定義。哥窯作爲中(zhōng)國五大(dà)名窯之一(yī)，它的曆史地位，藝術地位和文化地位在中(zhōng)國文化當中(zhōng)舉足輕重，因爲它的窯址和屬性沒有被确定，它是中(zhōng)國陶瓷史上最大(dà)的一(yī)個謎團。

　　而葉氏哥窯是指我(wǒ)們在這個領域中(zhōng)，做了很多對故宮館藏稱之爲“傳世宋哥窯”的這一(yī)批器物(wù)，進行的工(gōng)藝、文化、藝術方面的研究，被業界所界定的一(yī)個約定俗成的說法。

　　紫砂之家：您父親作爲現代哥窯一(yī)個仿制、研究的領軍人物(wù)，當時是通過什麽樣的機緣在哥窯領域有一(yī)個長足發展和創新?

　　葉老師：

　　首先，我(wǒ)非常感恩和崇敬我(wǒ)的父親。他是畢生(shēng)都在從事哥窯研究的一(yī)位匠人，研究過程非常艱辛。50年代，他開(kāi)始從事瓷器的學習、研究，70年代，在工(gōng)藝娴熟的前提下(xià)，他研究了開(kāi)片瓷，就是當時傳說的哥窯瓷器，80年代中(zhōng)後期，我(wǒ)父親有緣與哥窯領域的國内頂級研究專家取得聯系，達成了研究故宮裏最神秘的窯口的這種合作，相互之間進行了深入的學術交流。

　　葉氏哥窯之所以能走到今天，最大(dà)原因就是我(wǒ)父親和故宮裏研究哥窯藝術的頂級專家進行了十幾年連續不斷的研究。這個過程奠定了我(wǒ)們葉氏在哥窯領域中(zhōng)專業、正統的地位。

　　最有意義的一(yī)點是，我(wǒ)們獲得了故宮裏一(yī)批最經典的哥窯文化信息，給我(wǒ)們在哥窯研究上指出了一(yī)個方向，我(wǒ)們沒有以當代審美或者個性化表達闡釋傳統文化，而是以正統的文化信息去(qù)複原和恢複哥窯這個瓷器文化品種。

　　紫砂之家：您是什麽時候決定跟您父親一(yī)樣，堅持用一(yī)輩子去(qù)傳承和發揚哥窯文化藝術的?

　　葉老師：

　　我(wǒ)父親實際上創造了“傳世哥窯”這樣一(yī)種工(gōng)藝體(tǐ)系，我(wǒ)作爲家族長子，本身是有責任和義務去(qù)傳承的。

　　之前我(wǒ)在藝術行業從事的工(gōng)作都很順利，父親去(qù)世後的三年到五年，是我(wǒ)生(shēng)命中(zhōng)最艱難的時刻。因爲他的很多技藝是通過筆記形式保留下(xià)來的，我(wǒ)當時隻是助手，沒有獲得父親手把手教授。父親的去(qù)世，給我(wǒ)很大(dà)觸動，我(wǒ)知(zhī)道我(wǒ)别無選擇，隻有把這種手藝傳承下(xià)來，才能對得起我(wǒ)的父親，所以我(wǒ)毫不猶豫的傳承了父親的技藝。

　　經過那段艱難時間後，我(wǒ)才真正明白(bái)，其實傳統文化傳承，絕對不是輕而易舉的，它并不是以現在的個性化來表達的藝術，而是具有深厚積澱，需要提升内在修爲的過程。

　　紫砂之家：我(wǒ)們發現您的作品中(zhōng)，很多是沒有落款的，這是爲什麽呢?

　　葉老師：

　　很多人喜歡用傳統和創新這兩個概念來劃分(fēn)自己的作品，實際上我(wǒ)認爲并不能完全以傳承和創新去(qù)劃分(fēn)，所謂的傳統和傳承，并不是一(yī)個創新的過程，也不是一(yī)個純粹複制或者仿制的過程。它是一(yī)個古爲今用，汲取古人智慧和信息，運用在當今時代和社會的過程。

　　在一(yī)個作品中(zhōng)，作品本身氣質遠比作者給它的标識更重要。如果一(yī)件作品本身氣質和信息已經自我(wǒ)完善，形成獨立的藝術表現時，它就已經具有了生(shēng)命力，能夠自行傳播文化。

　　現在很多作者希望在作品後面落款，反而是以作者的身份襯托了作品，有點畫蛇添足的意味，作品本身的魅力遠高于作者賦予它的附加東西，所以我(wǒ)一(yī)般不喜歡在作品後面落款。

　　作品是一(yī)個獨立的生(shēng)命體(tǐ)，我(wǒ)們把它當做一(yī)個完整的藝術品來看，這就是我(wǒ)們面對作品時的一(yī)種心态，我(wǒ)希望作品藝術讓人感興趣之後，鑒賞者通過它來找到作者，而不是因爲作者讓作品提升價值，這是我(wǒ)不願落款的最大(dà)原因。

　　紫砂之家：目前從事哥窯的藝人很多，作品參差不齊，您覺得您的作品和其他人的有什麽不同?

　　葉老師：

　　哥窯是文化的一(yī)種概念，一(yī)開(kāi)始大(dà)家認爲開(kāi)片就是哥窯，後面認爲宋代元代做釉瓷就是哥窯，真正的哥窯藝術是具有深層意義的，它不僅是開(kāi)片或者釉色這種工(gōng)藝化的東西，它更多蘊含了古人對世界的一(yī)個認知(zhī)，它是一(yī)個綜合性的美學。

　　當我(wǒ)們欣賞一(yī)件哥窯作品時，首先要符合古人對世界的認知(zhī)。真正稱之爲哥窯的器物(wù)，它和類似作品之間存在屬性差異，它不是瓷器開(kāi)裂這種以技術化表象定義的藝術，它具備有文化載體(tǐ)的屬性。

　　哥窯作品主要有三個特征：第一(yī)，明顯的黑、褐和黃褐這兩層開(kāi)片或者多層開(kāi)片，這樣的紋理稱之爲“金絲鐵線”紋理，這個現象是故宮流傳下(xià)來的最經典哥窯器的普遍特征。第二，它的釉面有一(yī)層溫潤的光澤，和普通玻璃表面的釉面特征有明顯區别，可以看到釉面“膚質微汗”的表層現象，呈現溫潤如玉的質感。第三，從造型上看，更古樸，具有極簡風格。一(yī)個完整哥窯器必須具備紋理、質地、造型三要素，才能被歸爲哥窯器。

　　紫砂之家：怎樣去(qù)欣賞一(yī)件好的哥窯作品?

　　葉老師：

　　一(yī)件具有高藝術水準的哥窯器，首先具備氣韻上的感覺。

　　當今時代追求清晰、美觀、完整概念，而哥窯文化與道家文化、儒家文化一(yī)脈相通，跟書(shū)法繪畫藝術有異曲同工(gōng)之妙。欣賞一(yī)件哥窯瓷器，像欣賞一(yī)件書(shū)法作品一(yī)樣，我(wǒ)們不能以是否寫的工(gōng)整、完整、無誤、端正作爲欣賞标準，而是提倡一(yī)種渾然天成的美感。像器物(wù)上的芝麻點，在工(gōng)業化标準中(zhōng)被設定爲瑕疵，作爲藝術鑒賞，是天然呈現的。

　　古代哥窯鑒賞有一(yī)個成語，叫聚沫攢珠，指釉面裏有很多肉眼可見的氣泡，是哥窯的特征。乾隆皇帝鑒賞哥窯也寫過一(yī)首詩，開(kāi)頭一(yī)句是“芝爲華彩玉爲肌”。這種超脫的美，就像書(shū)法的飛白(bái)，這種藝術表現超出了普通工(gōng)藝品完整性、完美性、清晰性的審美界定，提升到欣賞神采神韻、渾然天成的美感，體(tǐ)現了哥窯的美完全到達了藝術鑒賞的巅峰狀态。

　　乾隆玩過包羅萬象的寶貝，玩官哥窯時專門寫了幾百首詞，說明他對哥窯藝術的情有獨鍾。乾隆作爲見識過大(dà)量藝術品的鑒賞家，從大(dà)量藝術品中(zhōng)篩選出來的頂級的藝術表象，這樣一(yī)個高鑒賞力的人，欣賞哥窯這樣一(yī)個藝術門類時，他的鑒賞标準我(wǒ)們完全可以參考。

　　| 作品一(yī)覽 |